處境的文雅性主要包含三個方面的內容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文化特色的差距，是在必然的自然環(huán)境和現實條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅背景形成的文化差別;3是運用處境中裝璜格調不同而形成的文雅差異。標志當成情況中的一部分，展現了不一樣環(huán)境中的文化差距，首要表當前標識的計劃風格上。標志

(一)標識品格與處境的地域文雅性

不同地域的當然情況、歷史文化、興盛狀況、生活狀態(tài)各不相同，從而在處境風貌上展現出不一樣的地域文雅特點。伴隨著當前都市的繁榮，眾多城市傳統(tǒng)文化特色已經不明顯，更加是一些大城市，表現出了更多的國際化特征。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，都會對文雅的吸收包容量越大，各類文化的碰撞與交流就越多。而關于都市文雅而言，往往反映出的是寬泛人群所接受的文化觀念，即都會中的主流文雅?，F在，許多大都市由于遭到各樣外來文化的影響，呈現了更加多的當代文雅特點，如北京、上海。對于少許中小型大城市而言，因為受到外來文化的影響較小，越發(fā)是跟著人們對以前文雅看重水準的提升，常常能夠在很多大都市細節(jié)上展現出更好多性的地方文化特色，如蘇州、杭州。

關于城市大環(huán)境而言，LOGO是此中的1個細節(jié)性元素，標志的策劃格調反映著這個大情況的處所文雅特點，讓都市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州標識設計風格的差別性，可顯著地感受到這一點。當成國際化的大都市，它須要與世界接軌，須要表現國內現代化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、都會景觀中，咱們可以充分感受到當前都市的氛圍。對于北京而言，二零零八年的奧運會是她向世界展示自身的一次主要契機，從LOGO計劃品格上，我們感受到的是當代化的氣息。而蘇州更多地重申的是自身傳統(tǒng)的地城文化特點，堅守著本身的與眾不同，這一點相同展現在了標志設計上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標識選擇蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣也是蘇州園林漏窗中的習用紋樣，用以充分表現蘇州的地域文雅特色，反映大都市的文化面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文雅有所感知。并且，不一樣的區(qū)域經過不同的以前造型成分或款式辦法來展現，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時，又呈現出特性化差異。

(二)標志格調與處境的民族文雅性

各民族由于其變化歷程、金融條件、生活手段不一樣，表當今文化藝術領域也就會了各自明確的民族特征，如中國古典式、古代西形式、伊斯蘭傳統(tǒng)風格、非洲土著和埃及品格等，因此在標識籌劃上也就不可防止地擁有政府民族文雅的烙印，德國策劃著重計劃中的性能主義原則也民主特點，因而德國的LOGO籌劃時常以堅實的面貌出現，高度理性化、功能化，追求簡潔、明快、準確;法國在策劃上通常表現出猛烈的民族主義情緒，即使功能簡便，也會賦予其奢華的外部特征;英國的設計具備強烈的計劃風格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全球化的進步帶給了各個國家之間文化的融合，但是文雅的融合并不等于取代原某些民族文化，許多政府在采納外來文雅的并且，堅守著自己的文化特色，即便是國際化商業(yè)品牌的進駐，也無法改變這種“文雅的堅守”。麥當勞的形象標志可以說是許多國家的大伙都廣泛熟知的國際化形像，那巨大的形象標識霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個大城市里，仿佛永遠不思索與場地特點的配合，然而在少許民族主義強烈的國家中，它卻不能再獨樹一幟，不得不與其他LOGO相通，融進民族文化氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當勞形像標志徹底地民族化，盡管麥當勞金黃色的“Mquot;標識依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型以及自然主義品格的綠野枝款式給人以精巧而華貴質感，其空間感染力遠遠超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標識的細小策劃，讓咱們真切感受到了尊重場合文雅特點的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個民族以不同的文化特色，民族文化是一個民族的財富，更加是世界的財富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚。

(三)LOGO格調與建筑、環(huán)境裝璜文化風格的諧和性

高樓大廈、情況的裝飾文雅品格形形色色，標志往往也會以一樣的格調特征與之協調?，F在的主流風格有中國的各個歷史時期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種格調品種，如古希臘風格、古羅馬品格、哥特格調、文藝復興風格、古典主義品格;近代的新藝術運動格調，簡潔古典風格;乃至現代主義品格和高技派、結構主義等后當前主義格調。很多處境地方為了形成自身特殊個性，通常會使用這些獨特格調來對環(huán)境進行裝扮展現，這一些也同樣反映到達導向標識籌劃中。超級發(fā)光字