情況的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐哉衼淼牡赜蛭难盘攸c(diǎn)的差距，是用必定的當(dāng)然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化背景形成的文雅差別;3是使用處境中裝扮格調(diào)不同而形成的文化差異。標(biāo)識(shí)作為情況中的一部分，體現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差距，重點(diǎn)表如今標(biāo)志的策劃風(fēng)格上。標(biāo)識(shí)

(一)標(biāo)志品格與處境的地域文化性

不同地域的當(dāng)然情況、歷史文雅、變化狀況、生活形態(tài)各不相同，因而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特色。伴隨著當(dāng)代都會(huì)的進(jìn)步，許多都市傳統(tǒng)文雅特點(diǎn)早已不顯著，越發(fā)是少許大都市，展現(xiàn)出了更加多的國際化物質(zhì)。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，大城市對(duì)文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于城市文化而言，通常反映出的是廣泛人群所接納的文雅理念，即都會(huì)中的主流文化。當(dāng)前，許多大都市由于遭到各樣外來文雅的影響，呈現(xiàn)了更多的當(dāng)前文化特色，如北京、上海。對(duì)于一些中小型都市而言，因?yàn)槭艿酵鈦砦难诺挠绊戄^小，更加是隨著眾人對(duì)以前文化重視程度的提高，時(shí)常能夠在眾多城市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更許多性的場(chǎng)所文雅特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

關(guān)于大都市大處境而言，LOGO是其中的一個(gè)細(xì)小性元素，標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這個(gè)大情況的地點(diǎn)文化特色，讓大城市的訪客們從中體會(huì)到特點(diǎn)的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)志計(jì)劃風(fēng)格的差距性，可以顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它需要與世界接軌，需要表現(xiàn)我國現(xiàn)代化繁榮的成果，從建筑、道路、都會(huì)景觀中，咱們大家可以充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自己的一次重要機(jī)會(huì)，從LOGO籌劃品格上，咱們體會(huì)到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更加多地強(qiáng)調(diào)的是本身傳統(tǒng)的地城文雅特色，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)一樣展現(xiàn)在了標(biāo)識(shí)策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志采用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這一些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特點(diǎn)，反映都市的文化面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域通過不同的以前款式成分或造型方法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又展現(xiàn)出特性化差別。

(二)標(biāo)識(shí)格調(diào)與環(huán)境的民族文雅性

各民族由于其發(fā)展歷程、金融條件、生活方法不一樣，表如今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族物質(zhì)，如中國古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、非洲土著和埃及品格等，從而在標(biāo)志設(shè)計(jì)上也就不可防止地?fù)碛袊颐褡逦难诺睦佑。聡?jì)劃重申籌劃中的效果主義原則也民主特色，因而德國的LOGO策劃常常以堅(jiān)實(shí)的面貌產(chǎn)生，高度理性化、功能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國在籌劃上常常展現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然性能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國的設(shè)計(jì)具有劇烈的計(jì)劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全世界化的變化帶給了各個(gè)政府之間文化的融合，可是文雅的融合并不等于取代原有的民族文化，很多國家在采納外來文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文化特點(diǎn)，即便是國際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不能轉(zhuǎn)變這樣“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識(shí)能說是很多政府的大家都普遍熟知的國際化形像，那巨大的形像標(biāo)志霸氣十足地的聳立在眾多國家的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)合特色的搭配，然而在一些民族主義強(qiáng)烈的政府中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其余LOGO相似，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利大都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)識(shí)徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及自然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)感，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特點(diǎn)，LOGO的細(xì)節(jié)策劃，讓我們大家真切體會(huì)到了尊重場(chǎng)地文雅特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特點(diǎn)，民族文雅是1個(gè)民族的財(cái)富，更是世界的財(cái)富，任何民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)識(shí)品格與高樓大廈、處境裝璜文雅格調(diào)的和諧性

高樓大廈、情況的裝扮文化風(fēng)格形形色色，標(biāo)志時(shí)常也會(huì)以同樣的品格物質(zhì)與之協(xié)調(diào)。當(dāng)前的主流格調(diào)有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種品格類型，如古希臘格調(diào)、古羅馬風(fēng)格、哥特品格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)品格，簡(jiǎn)潔古典格調(diào);以及現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)前主義品格。很多環(huán)境場(chǎng)合使得形成自身特殊個(gè)性，通常會(huì)采用這些獨(dú)特格調(diào)來對(duì)處境進(jìn)行裝飾展現(xiàn)，這一些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向LOGO計(jì)劃中。校園文化墻

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