處境的文化性重點包括3個方面的內容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差別，是用必然的當然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差異;三是應用環境中裝扮格調不同而形成的文化差距。標志作為處境中的一部分，呈現了不一樣情況中的文化差別，首要表如今標識的計劃風格上。標志

(一)標識風格與環境的地域文雅性

不同地域的當然處境、歷史文化、進步狀況、生活形態各不相同，進而在情況風貌上表現出不一樣的地域文雅特點。跟著現代大都市的興盛，眾多城市傳統文化特色已經不明顯，更加是一些大城市，展現出了更多的國際化物質。都市的規模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，都會對文雅的吸收包容量越大，各種文化的碰撞與交流就越多。而對于大城市文雅而言，時常反映出的是寬泛人群所接受的文化觀念，即大都市中的主流文雅。現在，許多大都市因為受到各類外來文化的影響，展現了更加多的當代文雅特點，如北京、上海。對于少許中小型城市而言，由于遭到外來文化的影響較小，尤其是隨著大伙對以前文雅注重水平的升高，常常可以在很多都會細小上表現出更許多性的場地文化特色，如蘇州、杭州。

關于都市大環境而言，LOGO是此中的1個細節性成分，標志的籌劃品格反映著這一個大處境的地點文雅特點，讓大城市的訪客們從中體會到特色的存在。咱們從北京和蘇州標識策劃格調的差異性，可顯著地體會到這一點。當成國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展示國內當前化發展的成果，從高樓大廈、道路、大都市景觀中，我們能夠充分體會到現代都市的氛圍。對于北京而言，二零零八年的奧運會是她向世界展示本身的一次主要契機，從LOGO設計風格上，咱們大家體會到的是當代化的氣息。而蘇州更多地著重的是自身以前的地城文化特點，堅守著自己的與眾不同，這一點同樣展現在了標志計劃上。蘇州的道路、街區等一系列的標識采用蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的習用紋樣，用以充分展現蘇州的地域文雅特色，反映城市的文化面貌，給游客以深入的視覺感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文雅有所感知。并且，不一樣的區域經過不同的傳統造型元素或款式方法來表現，使其在保持文化統一性的并且，又表現出個性化差距。

(二)標志品格與情況的民族文雅性

各民族因為其發展歷程、經濟條件、生活手段不一樣，表當前文化藝術領域也就有了各自明確的民族物質，如中國古典式、古代西方式、伊斯蘭傳統格調、非洲土著和埃及風格等，從而在標識策劃上也就不可防止地擁有國家民族文雅的烙印，德國籌劃重申設計中的效果主義原則也民主特點，因而德國的標識計劃通常以堅實的面貌涌現，高度理性化、效果化，追求簡潔、明快、準確;法國在設計上往往展現出強烈的民族主義情緒，即使功能容易，也會賦予其奢華的外部物質;英國的籌劃具有劇烈的策劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融寰球化的進步帶來了各個政府之間文化的融合，然而文雅的融合并不等于取代原有些民族文化，眾多國家在采納外來文雅的同時，堅守著本身的文化特色，即便是國際化貿易牌子的進駐，也不能改變如此“文雅的堅守”。麥當勞的形像LOGO能夠說是很多政府的人們都普遍熟知的國際化形象，那浩大的形像標志霸氣十足地的聳立在繁多國家的各個大城市里，仿佛永遠不考慮與地方特點的搭配，然而在少許民族主義強烈的政府中，它卻無法再獨樹一幟，不得不與其它標識相通，融進民族文化氛圍中。

在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當勞形象LOGO徹底地民族化，固然麥當勞金黃色的“Mquot;標志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型乃至自然主義格調的綠野枝款式給人以精美而華貴質地，其感官感染力遠遠超出了主角，讓游客體會到濃厚的民族特色，標識的細小計劃，讓我們真切體會到了尊重場合文雅特點的創意用心。

歷史賦予每個民族以不同的文雅特色，民族文化是一個民族的財富，更加是世界的財富，一切民族的文化都值得尊重、值得發揚。

(3)LOGO風格與建筑、環境裝扮文雅品格的諧和性

高樓大廈、處境的裝璜文化格調各種各樣，標志常常也會以相同的風格物質與之和諧。現在的主流品格有中國的各個歷史時期的格調，如秦漢、春秋戰國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣風格品種，如古希臘品格、古羅馬格調、哥特風格、文藝復興品格、古典主義格調;近代的新藝術活動風格，簡潔古典品格;以及當前主義格調和高技派、結構主義等后現代主義格調。好多情況場面為了形成自身特殊特性，時常會使用這一些特殊品格來對環境實現裝飾表現，這些也一樣反映到達導向標識籌劃中。背體發光字

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